Caracas: su rostro más crudo

Viajes: Isla de Margarita (Venezuela)

La Isla de Margarita está ubicada en el mar Caribe. Junto a las islas de Coche y Cubagua, constituye el único estado insular de Venezuela, denominado "Nueva Esparta". La isla jugó un papel importante de la historia de la independencia de Venezuela. Luego de ello, Margarita se centró en el comercio, que se desarrolló con la ayuda de los viajantes extranjeros procedentes en su mayoría de España y los habitantes de la isla. Su ubicación es en el Caribe sur-este, nor-oriente venezolano, al norte de la península de Araya del estado Sucre. Su clima es tropical y esto, junto a sus exóticas playas y montañas, ha hecho que se le conozca como La Perla del Caribe, como la apodan muchos turistas venezolanos y extranjeros.

Nueva Esparta fue descubierta el 15 de agosto de 1498 durante el tercer viaje de Cristóbal Colón. En ese viaje el Almirante descubriría también a la tierra firme, Venezuela. Aquel día de agosto Colón divisó tres islas, dos de ellas pequeñas, bajas y áridas (las actuales Coche y Cubagua). Colón bautizó la isla con el nombre de La Asunción, por haber sido descubierta en la fecha religiosa de la Virgen que lleva ese nombre. Al año siguiente, en 1499, Cristóbal de la Guerra, la rebautizó con el nombre de La Margarita debido a la abundancia de perlas encontradas en la región, otras hipótesis sugieren que el nombre de Margarita es referida por la reina Margarita de Austria.

Erigida en 1525, la Provincia de Margarita es la más antigua de las que en 1777 formaron la Capitanía General de Venezuela. Había dependido de la Real Audiencia de Santo Domingo hasta 1739, cuando fue anexada al Virreinato de Nueva Granada, junto con otras entidades; y en 1830, al surgir la República de Venezuela, fue una de sus 13 provincias originales. En 1864, al dividirse el país en 20 estados y un Distrito Federal, Margarita tomó el nombre de Estado Nueva Esparta.


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Textos y mapa político: Wikipedia

Fotografías: Adrián Hernández Poleo

Viajes: La Gran Sabana (Estado Bolívar, Venezuela)

La Gran Sabana es una región natural localizada al sur de Venezuela en el macizo de las Guayanas, en la parte sureste del Estado Bolívar hasta la frontera con Brasil, tiene una temperatura promedio de 23ºC. En ella conviven diversos grupos indígenas, entre ellos la etnia Pemón. La Gran Sabana forma parte de uno de los Parques Nacionales más extensos de Venezuela, el Parque Nacional Canaima, en el que se encuentra el Salto Angel que, con casi un kilómetro de caída vertical, es la cascada de mayor altura en el mundo.
Orográficamente se caracteriza por estar formada por una amplia meseta, con un relieve ligeramente ondulado, pero con bordes bastante abruptos: la carretera de El Dorado a Santa Elena de Uairén pasa de los 200 metros de altitud hasta los 1500 en menos de 30 km., en un lugar apropiadamente denominado La Escalera, como puede verse en la imagen de La Piedra de La Virgen. Su condición de sabana no se debe a su clima (que es suficientemente lluvioso para sustentar una vegetación de selva) sino a la constitución rocosa y arenosa de los suelos, aunque pueden observarse manchas de selva en algunas depresiones y, sobre todo, selvas de galería junto a los ríos (visibles en la imagen de San Rafael de Kamoirán).

Esta meseta está salpicada por macizos antiguos muy erosionados en forma tabular, los llamados tepuyes, ejemplos de relieve invertido, que conforman una clase de mesetas típicas de las Guayanas, las cuales, en la Gran Sabana, alcanzan su máxima altitud en el Tepuy Roraima, con 2.800 metros sobre el nivel del mar. Una imagen incluida en el artículo sobre el relieve invertido como ejemplo (Peraitepuy) se tomó al sur de la Gran Sabana, entre Santa Elena de Uairén e Icabarú.

El Parque nacional Canaima o Kanaima, se creó mediante decreto el 12 de junio de 1962 con una superficie aproximada de un millón (1.000.000) de hectáreas. En 1975 sus dimensiones fueron ampliadas a 3.000.000 de hectáreas (30.000 km²) al anexarle el territorio de La Gran Sabana, lo que lo convierte en el sexto parque nacional (en dimensiones) en el mundo.

La etnia de los pemones es el grupo más numeroso de los indígenas en la región. se encuentran esparcidos por todo el Parque Nacional Canaima y se dividen en tres grandes grupos: Arekunas, Taurepanes y Kumaragotos, son amables, tranquilos y trabajadores. Son los habitantes comunes de la Gran Sabana y hoy en día se han compenetrado en la actividad turística, manejan y administran posadas y sirven de guías en expediciones por la región, también hablan con facilidad el Inglés.

Texto: Wikipedia

Fotografías: Isabel Guevara Poleo

La venganza de la tierra:

Es el título de un más que imprescindible libro de James Lovelock, miembro de la Real Society y calificado por New Scientist como "uno de los grandes pensadores de nuestra época".

Muy de vez en cuando y, en ocasiones por azar, el ser humano encuentra o atisba una idea que sintetiza o innova. Se consigue esa suerte de milagro gracias al esfuerzo de la voluntad y a ese fenómeno extraño de la vida que es la inteligencia. La inteligencia como conciencia de la realidad y actitud que poseemos los humanos capaz de entender y cambiar el mundo.

En esa dirección de entendimiento y cambio de la realidad, James Lovelock ha cristalizado una idea que concibe a la Tierra como una especie de macroorganismo vivo compuesto de múltiples y complejas partes que interactúan. La teoría Gaia de Lovelock es un acierto desde el propio nombre, traído a cuento desde la antigua Grecia y redivivo en la diosa Gaia que personifica la Tierra.

Es normal en el mito griego la personificación no sólo de la Tierra sino también de la Naturaleza y sus elementos. Los dioses griegos en sus diferentes jerarquías se identificaban con el cielo, el mar y hasta los manantiales. Así pues, la Tierra vivía y las relaciones de los dioses entre sí eran trasposiciones de las relaciones naturales entre los elementos que hoy nos son conocidas en un plano nada mítico pero más científico y humano.

Para la Ciencia, Gaia es la delgada capa esférica de la Tierra y agua que abarca desde el interior incandescente hasta la atmósfera superior. En esa "delgada" capa habitan literalmente organismos vivos de una antigüedad aproximada a los cuatro mil millones de años.

Con Gaia se abre una nueva perspectiva sobre el soporte físico vital de esos microorganismos que hoy conocemos como "extremófilos" -bacterias que viven casi indefinidamente y se reproducen en los ámbitos más extremos, sea en las fuentes termales del fondo del océano, sea en las capas más altas de la atmósfera, desde luego soportando las altísimas presiones en los intersticios de las rocas profundas de la Tierra y hasta en el azufre de los volcanes-.

Ellas, las bacterias, en número casi infinito, han preparado durante ese inmenso tiempo geológico la matriz terrestre para que pudieran darse y florecer las plantas y los maravillosos colores y aromas de las flores. Ellas, para que los animales que nos son reconocibles por tamaño y afinidad, mamíferos y todos los demás vivan; hasta el homínido que con una capacidad inmensa de transformación ha puesto en jaque a Gea o Gaia, que con ambos nombres se la designa.

Valga como frontispicio e introducción a más amplios desvelos, que desde Sabitariana animamos, las palabras del propio James Lovelock:

"Hemos crecido en número hasta el punto de que nuestra presencia afecta al planeta como si fuéramos una enfermedad. Igual que en las enfermedades humanas, hay cuatro posibles resultados: destrucción de los organismos invasores que causan la enfermedad; infección crónica; destrucción del huésped; o simbiosis, es decir, el establecimiento de una relación perdurable mutuamente beneficiosa entre el huésped y el invasor."

¡Guías ciegos, que coláis el mosquito y os tragáis el camello!

Biblia de Jerusalén, Mateo 23,24


Texto: Andrés Parra García
Fotografías: Isabel Guevara Poleo (Gran Sabana, Estado Bolívar - Venezuela)

Carta a Joan Manuel Serrat:

• El ministro del Poder Popular para la Cultura, Francisco Sesto, se dirige al cantante español Joan Manuel Serrat.

jueves, 21 de febrero de 2008


Querido amigo:

Permíteme que te llame de esa manera porque de verdad lo eres, aunque no lo sepas. Tus canciones, la imagen de tu sencillez y tranquilidad de espíritu, así como la referencia del compromiso tuyo con una visión incluyente del mundo, han sido algo importante en mi vida, como lo ha sido en la vida de muchas personas que me rodean.

Además somos, por así decirlo, de la misma camada. Pues yo nací en octubre y tú en diciembre de 1943. Viejos camaradas a distancia, uno de ellos sin conocer al otro, en una relación asimétrica.

La primera noticia tuya la tuve, creo, a mediados de los sesenta, a través de un disco de 45 revoluciones con canciones en catalán. Me acuerdo todavía de Les Sabates: "Quanta gent que passa amb l'ull sorrut!..Quanta gent l'esperança ha perdut!…". Y luego te fui siguiendo a lo largo de estos cuarenta y tantos años, comprando casi todos los discos que sacabas y asistiendo a tus conciertos. El último fue el que nos ofreciste en Caracas en noviembre pasado, junto a ese otro gran amigo y camarada (aunque él tampoco lo sepa) que se llama Joaquín Sabina. Acudí como un espectador más, entremezclado entre el público al que pertenezco. Aún siendo ministro del poder popular para la cultura, no hice ningún esfuerzo por saludarte ni por hacerme notar. Tampoco estuve en los lugares preferenciales. En ese momento yo era únicamente un espectador agradecido por el hermoso regalo que nos estaban dando Serrat y Sabina. Y lo cierto es que lo disfruté bastante.

Hoy, sin embargo, una piedrecita se me metió en el zapato causándome una molestia que me impulsó a escribir esta carta. Acabo de leer una noticia en un periódico caraqueño con fecha 14 de febrero, en la que se comenta que entre los firmantes de la carta de solidaridad con Alejandro Sanz, aparecen tu nombre y el de Joaquín Sabina.

No me incomoda ni puedo criticar, ciertamente, la solidaridad entre colegas. Es natural y comprensible. Lo que me preocupa es que puedas haber firmado esa carta a la luz (o a la sombra) de la campaña mediática nacional e internacional que, desde hace años, se ha desatado contra nosotros, pueblo y gobierno de Venezuela.

Yo quiero explicarte bien este caso. Por un lado, para que conozcas la verdad. Y por el otro para poder seguir disfrutando de tus canciones sin sentir un mal sabor, una amargura, en el alma. Es por mí, por quien lo hago. Perdóname esa.

Lo primero que debes saber es que el incidente Sanz se produce en un momento en el cuál el Poliedro de Caracas acababa de cambiar de manos. Hasta entonces el Poliedro era una fundación adscrita al Ministerio de la Cultura y en esos días, se había concretado su adscripción al Ministerio de Educación Superior. De manera tal que todo en el Poliedro estaba en revisión profunda para adecuarlo a unas nuevas funciones, analizándose desde su razón de ser, hasta la propia organización gerencial. Ese es un dato importante del asunto.

Fue en esos días cuando, ante la solicitud de una determinada compañía productora de espectáculos, la nueva autoridad decide no darle el visto bueno a la presentación de Alejandro Sanz en el Poliedro.

Debe quedar claro que en ningún momento se censuró su presentación, ni se le impidió presentarse en otro lugar ni, mucho menos, se le negó la entrada a Venezuela. Ningún tipo de prohibiciones. Sólo dificultades para usar un espacio, el Poliedro.

A partir de allí comenzó el tsunami mediático a tergiversar las cosas. A mentir descaradamente, como es su costumbre. Pero eso no es nada para nosotros. Lo vivimos todos los días.

El caso es que muy pocas semanas después se superó el incidente y se autorizó la presentación de Alejandro Sanz en el Poliedro de Caracas. Eso es historia documentada. Pero, en un cierto momento, habiéndose comenzado incluso a vender las entradas, al cantante ya no le pareció interesante o conveniente venir a Venezuela. Desconozco las razones por las que no quiso actuar aquí. Comenzó entonces a improvisar excusas. Dijo que ninguno de los grandes hoteles de Caracas quería darle alojamiento, cosa que de inmediato fue desmentida públicamente por el Meliá Caracas, el Embassy Suites, el Tamanaco y el Eurobuilding. Poco después salió en televisión con una camiseta en inglés insultando soezmente al Presidente Chávez. Y desde este lado para no quedar en desventaja, la Cámara Municipal del Municipio Libertador declaró a Alejandro Sanz persona no grata. Bueno, la vida es así. Donde las dan, las toman.

Y luego, como en un coro bien dirigido, comenzaron a aparecer en todo el mundo las voces contra la censura en Venezuela, involucrando en la crítica al propio Presidente Chávez que, me consta, no tenía arte ni parte.

Hoy mismo salen dos entrevistas a Fito Páez, en su paso por Caracas. En El Nacional dice: "Chávez no tolera la disidencia, es intolerante…Uno tiene derecho a pensar, hacer y decir lo que quiera, mientras eso no afecte a los demás". En El Universal declara: "Chávez debería meterse con gente más pesada, como yo".

Bueno, la verdad, Joan Manuel, es que ni Chávez ni nadie aquí se mete con los intelectuales, ni con los artistas ni con ninguna persona en particular por sus ideas o sus creaciones. Yo no estoy seguro de poder calificar a Venezuela como el país más libre del mundo, pero de lo que, sí, estoy seguro, es que éste es un país tan libre como cualquiera pueda serlo. Y desde luego mucho más, por ejemplo, que los EEUU o que la propia España, donde a cada rato, y tú lo sabes, se cierra o se multa un periódico, se prohíbe un partido o se enjuicia a unos muchachos por quemar una fotografía en público.

Yo puedo jurar y juro, como Ministro del Poder Popular para la Cultura y como ciudadano, que en nuestro país la libertad de creación, de opinión y de información es absoluta, sin otro límite que el de las propias leyes. No conozco aquí, en esta época, ningún ejemplo de censura por parte del Gobierno. Esto es un hecho que cualquier visitante o, incluso, cualquier usuario de internet que no crea en chismes y vaya a las fuentes, puede constatar. Basta con leer los periódicos (para muestra las entrevistas de hoy a Fito Páez, el peso pesado) o sentarse por unos minutos ante un canal de TV tan venenoso como Globovisión.

Y por último ¿sabes una cosa?: si algún funcionario público pudiera cometer un error de ese tipo en algún momento, esa persona no sería precisamente el Presidente Chávez. Nunca él. No va con su naturaleza. A Hugo Chávez, como persona y como político, le gusta jugar limpio y ganar en buena lid. Es fuerte en la batalla de las ideas, sin otorgar concesiones innecesarias a la retórica académica o cortesana, pero dentro de la confrontación no hace trampa, no mueve las fichas, no compra al árbitro, no le amarra las manos ni la boca a nadie. Lo digo con propiedad, porque lo conozco, creo, bastante bien. Y este es otro dato del asunto.

De modo que así están las cosas.

Yo me saqué una piedrecita del zapato escribiendo esta carta y, si no hay novedad, podré seguir escuchando tus discos, queriéndote y admirándote, como siempre lo he hecho. Y lo mismo con Joaquín Sabina.

Vaya un saludo cariñoso para los dos.

Farruco Sesto
Ministro del Poder Popular para la Cultura de la República Bolivariana de Venezuela

Texto extraído de http://www.ministeriodelacultura.gob.ve/

Fotografía: Carmen Poleo

Otro mundo es posible: Foro Social Mundial

Seminaris • Tallers • Cultura
Assemblees • Aulari • Planol
Universitat de Barcelona
25 i 26 de gener de 2008

CONTRA L’IMPERIALISME, LA
GUERRA, EL CAPITALISME I L'EXPLOTACIÓ

LLUITES, ESTRATÈGIES I CAMPANYES
EN FAVOR DELS DRETS SOCIALS,
LABORALS I ECONÒMICS

PER LA DEFENSA
DEL TERRITORI


PER UNA SOCIETAT
DEMOCRÀTICA


* DRET A LA CIUTAT, HÀBITAT I HABITATGE A VENEÇUELA Assemblea Bolivariana de Catalunya

9/11/2007
CARACAS (VENEZUELA)

Serrat & Sabina
Sala: Poliedro

Muhammad Yunus, el banquero de los pobres en Venezuela

Últimas Noticias, 12-05-2007
ACTO: PRESIDENTE HUGO CHÁVEZ CONDECORÓ CON LA ORDEN DEL LIBERTADOR EN SU PRIMERA CLASE AL PREMIO NOBEL DE LA PAZ 2006

Empresas capitalistas pasarán a ser sociales
Negó planes para acabar con la propiedad privada en el país

MARIELA ACUÑA ORTA
Caracas. El presidente Hugo Chávez anunció ayer que, en el marco de la Ley Habilitante, prepara un instrumento legal que sustente la transformación de las empresas capitalistas a sociales.

La normativa tendrá como finalidad de las empresas, públicas y privadas, "contribuyan a satisfacer las necesidades de las comunidades circundantes" con una producción social que no dé "sólo beneficios a sus dueños".

Informó que en los próximos días se realizará una reunión-taller con todas las empresas y entes del Estado, en las cuales se ha iniciado la transformación, "desde Pdvsa hasta la más pequeña".

El Jefe del Estado hizo un llamado a los empresarios a no temer al nuevo modelo de producción, enmarcado en el socialismo del siglo XXI.

"Nosotros tenemos aquí una lucha dura y grande para darle nacimiento a empresas de nuevo tipo, en nuestro tránsito hacia el socialismo, hacia un modelo propio, fresco, venezolano, bolivariano, cristiano, democrático, que nadie se asuste", enfatizó.

Desmintió que tenga planes para acabar con la propiedad privada en el país. "Yo ya lo hubiera hecho, tenemos 8 años aquí", dijo.

Al imponer la condecoración Orden del Libertador, en su primera clase, al "banquero de los pobres", Muhammad Yunus, el Presidente afirmó que la conferencia que dictará hoy al sector privado servirá para "quitar algunos fantasmas, que se la pasan aullando por canales de televisión y radio y asustan al país".

Durante una reunión privada, previa al acto de condecoración realizado en el Salón Ayacucho, el Presidente y el Premio Nobel de la Paz 2006, reflexionaron sobre la lucha contra la pobreza.

Chávez calificó el problema como "el más grave que hay en la actualidad" y destacó algunos pasos que se han dado en el país para combatirla como la creación del Banco del Pueblo Soberano, el Banco de la Mujer y el Fondo de Microfinanzas.

Afirmó que por estos planes, el imperio lo llama "populista radical".

Reiteró que está en marcha la Misión Cristo, con la cual esperan que en el 2021 no hayan pobres en Venezuela.

El Presidente afirmó que "defiende e impulsa la libertad de expresión" y advirtió que en nombre de ella, un grupo "abusa y lanza campañas con el fin de meter miedo.

Eso es Terrorismo Mediático".

Dijo que la oligarquía dueña de medios que no quiere los cambios, "andan algunos enloquecidos, tratando otra vez de infundir pánico en la colectividad".


YUNUS: PARA UN MUSEO
El economista de Bangladesh, Muhammad Yunus , conocido como el banquero de los pobres, resaltó que "ni una sola persona debería ser pobre en este país, ni una sola persona debería ser pobre en este planeta". Dijo sentirse honrado por la condecoración recibida y resalto que el presidente Hugo Chávez comparte su meta de crear un mundo sin miseria. El profesor universitario, fundador del Banco Grameen, dijo estar sorprendido por "las cosas maravillosas" que se han hecho en Venezuela.

Resaltó que al lograr el objetivo, "la gente va a ver la pobreza solamente en los museos, se van a crear para mostrarles como era".

Gobierno de Venezuela no se da por aludido con declaraciones del Papa

El Gobierno de Venezuela evitó responder las declaraciones del Papa Benedicto XVI, quien en Brasil se dijo "preocupado" por el surgimiento de gobiernos autoritarios en América Latina, al considerar que no aludía a la presidencia de Hugo Chávez.

El ministro de Comunicación e Información, Willian Lara, dijo este lunes que "no se debe interpretar" que las palabras del Papa estuviesen dirigidas a Venezuela.

"Eso es hacerle el juego a ciertos propagandistas de la derecha latinoamericana que quieren manipular la visita del Papa a Brasil para utilizarlo como un elemento propagandístico contra las fuerzas progresistas del continente", dijo Lara a la televisora estatal VTV.

El ministro indicó que el Papa "se ha caracterizado por ser un hombre conservador, pero no necesariamente eso nos va a llevar de manera automática a pensar que cualquier palabra que diga, descontextualizada por los propagandistas de la derecha, es contra el gobierno venezolano".

Paralelamente, el canciller Nicolás Maduro desestimó declaraciones del secretario de Estado de Vaticano, Tarcisio Bertone, quien también se había declarado preocupado por el surgimiento de gobiernos autoritarios en la región, y supuestamente habría nombrado a Venezuela.

Maduro indicó que no le "consta" esa declaración y que había pedido al embajador venezolano en el Vaticano que la verificase.

"Primero vamos a ver si es o no cierto, porque corren muchas provocaciones y mentiras por los cables de información internacionales", dijo el canciller a la agencia oficial de noticias ABN.

Pero "si el secretario de Estado del Vaticano certifica esta opinión tendrá una respuesta contundente de Venezuela", agregó.

Durante su visita de cinco días a Brasil que culminó el domingo, el Papa Benedicto XVI, dijo que en la región "se ha evolucionado hacia la democracia, aunque haya motivos de preocupación ante formas de gobierno autoritarias o sujetas a ideologías que se creían superadas".

Una nueva generación de dirigentes de izquierda llegó al poder en América Latina, entre ellos Evo Morales, primer presidente de origen indígena de Bolivia, y Rafael Correa en Ecuador. Ambos son aliados del presidente venezolano Hugo Chávez, quien promueve el socialismo en Venezuela.

AFP





14/5/2007 11:57:14 AM

13 de abril: Conmemoración de la Revolución Bolivariana

Jornadas: "Comprender a Venezuela, de la sombra a la luz"

Lugar: Casa Amèrica Catalunya
Dirección: Còrsega, 299, Entresòl - Barcelona
Fechas: miércoles 11, miércoles 18 y miércoles 25 de abril de 2007
Hora: 19.00 a 22:00 horas
Metro: L3 y L5 (Estación Diagonal)
Ferrocarriles Generalitat: Estación Provença
Autobuses: 6, 7, 15, 16, 17, 22, 24, 27, 28, 31, 32, 33, 34


Programación 11 de abril de 2007
Hora: 19:00 a 22:00 horas

“Venezuela: del 11 de abril de 2002 al 3 diciembre de 2006”
Proyección del documental “La Revolución no será trasmitida”
Dirección: Kim Bartley y Donnacha O’Brian.
Duración: 74 minutos
Idioma: Castellano
Sinopsis: Película irlandesa que sigue paso a paso las incidencias claves del golpe de Estado contra el presidente venezolano Hugo Chávez Frías el 11 de abril de 2002 y la insurrección popular que derrotó la dictadura más corta en la historia de América Latina, de apenas 47 horas de duración.



Conferencia “Escenario político y social venezolano el 11, 12 y 13 de abril de 2002”
Dictada por :
Sergio Antillano (sicólogo social del Comité de Tierras Urbanas, protagonista de los hechos del 11, 12 y 13 de abril)

La realidad venezolana vista por un observador de los procesos políticos y su ajedrez cotidiano. Andrés Antillano, testigos presencial de los eventos del 11 de abril de 2002, hará un recorrido por esos tres días que marcaron historia y que constituyen la primera muestra de cómo la organización popular protagoniza de manera espontánea una explosión no violenta para retomar el hilo constitucional y democrático. Las razones más profundas de esta movilización popular es la profunda confianza y esperanza, tanto en el líder como en el proyecto de nación que en aquellos momentos apenas se estaba gestando.



Programación 18 de abril de 2007
Hora: 19:00 a 22:00 horas

“Miradas sobre la Revolución Bolivariana en Venezuela”
Proyección del documental “Bruselas - Caracas “
Dirección: Vanesa Stojilkovic
Duración: 77 minutos
Idioma: Castellano
Sinopsis: Desde la desinformación de los europeos (en Bruselas) sobre Venezuela, sus principales recursos y el proceso social que adelanta la revolución bolivariana, se logra un documental construido a base de testimonios de venezolanos. “Por lo tanto, es importante saber y dar a conocer cómo un país del tercer mundo reconquista sus riquezas y su dignidad a nivel internacional” (Vanesa Stojilkovic).


Conferencia “Núcleos de Desarrollo Endógeno” economía y poder ciudadano en Valencia. Venezuela.
Dictada por : Gemma Jaumandreu. (Sociólogo de la Universidad Autónoma de Barcelona).

Una comunidad de las afueras de la Ciudad de Valencia en Venezuela, se organiza a través de un Núcleo de Desarrollo Endógeno (NUDE), dando paso a ser protagonistas de su propia inclusión en las decisiones que afectan su bienestar y su futuro.


Programación 25 de abril de 2007
Hora: 19:00 a 22:00 horas

“Venezuela en Cifras”
Foro-Conferencia “Venezuela en cifras: Logros según el Índice de Desarrollo Humano del PNUD, CEPAL, Banco Mundial, SELA, UNESCO”.
Dictada por: Manuel Cabrera Alcalá. (Antropólogo etnohistoriador venezolano).

El Índice de Desarrollo Humano del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) centra sus criterios de evaluación en tres capacidades: “vivir una vida larga y saludable, disponer de educación, tener acceso a los recursos necesarios para disfrutar de un nivel de vida digno y participar en la vida de la comunidad.” PNUD señala que Venezuela ha alcanzado el nivel alto de desarrollo.

Según los criterios de la UNESCO para declarar un territorio libre de analfabetismo, el índice de adultos que no saben leer y escribir, debe estar por debajo del 4%. En los últimos 2 años, los programas venezolanos han contribuido a reducir la población analfabeta a menos del 1%. A través de los programas de alfabetización implementados por la revolución bolivariana las cifras de alfabetización en estos dos años se acercan a 1,5 millones de venezolanos.

Democracia Cultural
Cuando pensamos en la palabra democracia, inmediatamente la relacionamos con conceptos como libertad e igualdad. Libertad de expresión y opinión de nuestras ideas políticas, e igualdad en nuestra condición de ciudadanos que compartimos los mismos deberes y derechos. Esto, por supuesto cuando pensamos en ella de una manera ideal y abstracta, cuando hacemos referencia a los valores y principios que la representan. Sin embargo, cuando hablamos de ésta, refiriéndonos a su práctica política, la democracia se hace muy sospechosa y criticable, se convierte en todo caso, en el menos malo de los regímenes políticos. Pero esta mala reputación que goza la democracia como sistema político, se corresponde con su modelo o concepción burguesa, que sólo la entiende y practica desde la idea de la distribución del poder y la elección de representantes, nos referimos por supuesto, a la Democracia Moderna o Democracia Representativa. Pero cuando la democracia se comprende y analiza, desde el punto de vista cultural, y hablamos de la participación igualitaria de los distintos grupos culturales, dentro de su escenario social (García Canclini, 1987), el término democracia adquiere una profunda y verdadera identificación con sus principios y valores fundamentales.
El aporte de esta concepción, de esta forma de abordar la democracia, está en su valoración de los valores y las manifestaciones culturales, considerando a la cultura como un factor de igual importancia que el político y el económico, dentro de la esfera pública. La palabra democracia, tal como lo señala su etimología (demos: pueblo, kratos: poder o gobierno ), significa “el gobierno del pueblo”, siendo así, no tiene ningún sentido una democracia donde el ciudadano común, no se sienta identificado, ni involucrado con ésta, y menos aún, cuando dicho ciudadano se encuentra impedido de acceder a dicho sistema político porque el mismo Estado le niega tal derecho, ya que este ciudadano no se encuentra respaldado por instituciones o instrumentos legales, que le representen culturalmente y, mucho menos que favorezcan su participación social:

...hace un siglo, Tocqueville alababa las maravillas
del sistema democrático estadounidense, enfatizando que, con la excepción de los
esclavos, los sirvientes y los pobres mantenidos por los sistemas municipales,
no había nadie en Estados Unidos que no pudiera ser elector y participar, si
bien de manera indirecta, en la formulación de las leyes. Lo que es interesante,
es que para Tocqueville excluir a las mujeres, los esclavos, los sirvientes y
los pobres de la asistencia social-en otras palabras, más de la mitad de la
población de Estados Unidos en aquel tiempo- no era una violación al ejercicio
de los derechos democráticos de los individuos.

Carlos Alberto Torres. (2001). Democracia, educación y multiculturalismo.

Es por esta razón, que el ejercicio de la ciudadanía, en las democracias de los actuales “Estados Globalizados” juega un papel fundamental, porque partiendo de organizaciones e instrumentos que consagren y legitimen nuestra condición de “ciudadanos multiculturales”(Torres, 2001), lograremos poner en práctica una verdadera Democracia Participativa, en la cual, podremos llevar a cabo nuestra participación sociocultural, defendiendo y respetando tanto nuestros derechos como deberes culturales (Canclini, 1987).

Actualmente, el Estado Venezolano, consagra la participación y la pluralidad cultural en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (2000), en su artículo No.100, del Capítulo VI, De los derechos culturales y educativos, consagrando a las culturas populares, bajo el principio de interculturalidad e igualdad de culturas. Está en cada uno de nosotros, como miembros de la sociedad, la construcción de las reglas y las normas del país y del mundo que queremos. Creemos en la posibilidad de lograr establecer una sociedad democrática, pluralista y multicultural. Donde cada persona o comunidad, pueda vivir conforme a su identidad cultural, expresándola libremente, respetando por supuesto los derechos culturales de los demás y cumpliendo con sus deberes. Este constituye el marco de una verdadera Democracia Participativa, en la que creemos y por la cual luchamos los ciudadanos venezolanos del siglo XXI, donde ningún grupo cultural que compone nuestra sociedad, se encuentre en situación de opresión y discriminación, con respecto al resto de la población.

BIBLIOGRAFÍA

García Canclini, N. (1987). Políticas culturales en América Latina. México: Grijalbo.
Torres, C. (2001). Democracia, educación y multiculturalismo. México: Siglo Veintiuno Editores.
Velázquez Jordana, J. (1998). Encuentros Filosóficos hacia el tercer milenio: Las paradojas de la democracia, (46), Caracas, Espacios Unión.

Venezuela. (2000). Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.

"GULLIVER"

La Cultura como fuerza de construcción social
Más allá de los conceptos, la cultura debe ser asumida como un asunto político para que sea política de Estado y establecerla en las prioridades estratégicas del desarrollo integral de la Nación. La cultura puede y debe ser un servicio público para construir el cambio social, educativo, ambiental, estructural, económico, político, territorial y de las propias acciones culturales del país, que ahora se formula como proyecto, basado en la visión/misión innovadora para transformar la vida venezolana
Sistema Nacional de Cultura
Plan Nacional de Cultura
Caracas, diciembre de 2000

El pueblo de Venezuela, en ejercicio de sus poderes creadores invocando la protección de Dios, el ejemplo histórico de nuestro Libertador Simón Bolívar y el heroísmo y sacrificio de nuestros antepasados aborígenes y de los precursores y forjadores de una patria libre y soberana; con el fin supremo de refundar la República para establecer una sociedad democrática, participativa y protagónica, multiétnica y pluricultural en un Estado de justicia, federal y descentralizado, que consolide los valores de la libertad, independencia, la paz, la solidaridad, el bien común, la integridad territorial, la convivencia y el imperio de la ley para esta y las futuras generaciones; asegure el derecho a la vida, al trabajo, a la cultura, a la educación, a la justicia social y a la igualdad...

Preámbulo de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (2000)

Fotografía: Adán Poleo

Se Consolida la Revolución Bolivariana!

CARACAS (Reuters) - El presidente Hugo Chávez arrasó en los comicios venezolanos del domingo, obteniendo la reelección por seis años más con la promesa de profundizar su "revolución socialista" y seguir combatiendo al "imperialismo" estadounidense."

Con el 78,31 por ciento de las actas escrutadas, Chávez alcanzaba el 61,35 por ciento de los votos válidos frente al 38,39 por ciento logrado por el principal candidato de la oposición, Manuel Rosales, que reconoció su derrota.

"Hoy empieza una nueva época (...) que tendrá como idea central (...) la profundización, la ampliación y la expansión de la revolución bolivariana," aseguró el mandatario desde un balcón del palacio presidencial a una multitud que lo aclamaba bajo la intensa lluvia al grito de "Uh, ah, Chávez no se va."

El triunfo del "Comandante," que lidera un proyecto de integración en Latinoamérica con el fin de liberar a la región del "yugo" estadounidense, es una mala noticia para Washington, que lo considera una negativa influencia para el continente.

"Hoy le hemos dado otra lección de dignidad al imperio norteamericano, es otra derrota para el imperio de 'mister Danger,"' resaltó Chávez, usando el sobrenombre con el que se suele referir al presidente George W. Bush, tras dedicar su triunfo al pueblo de Cuba y a su amigo Fidel Castro.

Los contactos de Chávez con conflictivas naciones como Irán y Siria también crispan a la Casa Blanca, que en el último año tuvo que digerir las victorias electorales del izquierdista Evo Morales en Bolivia, del sandinista Daniel Ortega en Nicaragua y del nacionalista Rafael Correa en Ecuador.

Chávez, que cuenta con el apoyo de los sectores más pobres del país petrolero, adelantó la semana pasada que una de sus primeras medidas de gobierno será impulsar una reforma constitucional, en la que pretende cambiar la estructura del Estado y permitir la reelección presidencial indefinida.

Para sorpresa de muchos, Rosales, gobernador del petrolero estado de Zulia, no lanzó acusaciones de fraude electoral, como sucedió tras la victoria de Chávez en el referendo celebrado en el 2004 para revocar su mandato y cuyo resultado nunca fue reconocido por sus opositores.

"Nosotros reconocemos que hoy nos vencieron, pero seguimos en la lucha," dijo el ex candidato después de que la autoridad electoral anunciara los resultados preliminares, al tiempo que prometió encabezar la oposición contra el mandatario izquierdista al que acusa de querer implantar una régimen comunista en el país.

La Organización de Estados Americanos, que desplegó decenas de observadores por todo el territorio, dijo que la jornada electoral transcurrió de forma pacífica. En tanto, seguidores opositores afirmaron que, pesa a algunas irregularidades menores, el proceso fue "satisfactorio."

"El día de hoy ha ocurrido en forma impecable, en forma bella," dijo el general Wilfredo Silva, a cargo de la seguridad de los comicios.

Los venezolanos, armados de paciencia, tuvieron que hacer largas filas para votar, en las que hubo una suerte de ambiente festivo. Muchas familias y grupos de amigos acudieron en grupo a los centros electorales y charlaban animadamente mientras compartían café y galletas.

Ya entrada la noche, simpatizantes del oficialismo festejaban ruidosamente el triunfo de su líder en las calles de Caracas, considerada una de las ciudades más peligrosas de América Latina por su alto índice de delito.

FESTEJOS "ROJOS"

Chávez, quien sorprendió a los venezolanos cuando llegó a votar manejando un "escarabajo" Volkswagen rojo, dijo en su discurso victorioso que la "nueva era es la nueva sociedad socialista; esa nueva era es la nueva economía socialista; esa nueva era es la que anunciaba Simón Bolívar en 1819, una Venezuela donde reine la igualdad y la libertad."

Con las arcas repletas por las exportaciones petroleras, el mandatario de 52 años se ganó el apoyo de los sectores más empobrecidos de la población con un aluvión de planes sociales que sus críticos aseguran son ineficientes y discrecionales.

Asimismo, insisten en denunciar en que Chávez es un "dictador" que desde su asunción en 1999 ha ido acumulando un poder absoluto. Los chavistas dominan la unicameral Asamblea Nacional, la jerarquía del poder judicial, la autoridad electoral y los organismos de control del Estado.

Rosales, de 53 años, logró aglutinar con su candidatura a una fragmentada oposición. Con un discurso populista, prometió repartir el petróleo entre los pobres e hizo hincapié en la inseguridad, el desempleo y la política oficial de vender crudo barato a Cuba y otras naciones.

Chávez, que desde que llegó al poder ha superado varias crisis políticas y un intento por derrocarlo, recibió durante la campaña el respaldo de líderes clave en la región, como el brasileño Luiz Inácio Lula da Silva y el argentino Néstor Kirchner, quien lo llamó para saludarlo apenas conocido su triunfo.

Pese a la bonanza económica que vive el país, motorizada por los altos precios internacionales del crudo, dos de cada tres de los 27 millones de venezolanos viven bajo la línea de pobreza, según datos privados.

Por Enrique Andrés Pretel y Alejandro Lifschitz

(Con la colaboración de Ana Isabel Martínez, Fabián Andrés Cambero, Deisy Buitrago y Patricia Rondón)

HASTA LA VICTORIA SIEMPRE! PATRIA O MUERTE VENCEREMOS!