Serrat & Sabina "Dos pájaros de un tiro"

9/11/2007
CARACAS (VENEZUELA)
Sala: por confirmar

11/11/2007
VALENCIA (VENEZUELA)
Sala: por confirmar
www.jsabina.com

13 de abril: Conmemoración de la Revolución Bolivariana

Jornadas: "Comprender a Venezuela, de la sombra a la luz"

Lugar: Casa Amèrica Catalunya
Dirección: Còrsega, 299, Entresòl - Barcelona
Fechas: miércoles 11, miércoles 18 y miércoles 25 de abril de 2007
Hora: 19.00 a 22:00 horas
Metro: L3 y L5 (Estación Diagonal)
Ferrocarriles Generalitat: Estación Provença
Autobuses: 6, 7, 15, 16, 17, 22, 24, 27, 28, 31, 32, 33, 34


Programación 11 de abril de 2007
Hora: 19:00 a 22:00 horas

“Venezuela: del 11 de abril de 2002 al 3 diciembre de 2006”
Proyección del documental “La Revolución no será trasmitida”
Dirección: Kim Bartley y Donnacha O’Brian.
Duración: 74 minutos
Idioma: Castellano
Sinopsis: Película irlandesa que sigue paso a paso las incidencias claves del golpe de Estado contra el presidente venezolano Hugo Chávez Frías el 11 de abril de 2002 y la insurrección popular que derrotó la dictadura más corta en la historia de América Latina, de apenas 47 horas de duración.



Conferencia “Escenario político y social venezolano el 11, 12 y 13 de abril de 2002”
Dictada por :
Sergio Antillano (sicólogo social del Comité de Tierras Urbanas, protagonista de los hechos del 11, 12 y 13 de abril)

La realidad venezolana vista por un observador de los procesos políticos y su ajedrez cotidiano. Andrés Antillano, testigos presencial de los eventos del 11 de abril de 2002, hará un recorrido por esos tres días que marcaron historia y que constituyen la primera muestra de cómo la organización popular protagoniza de manera espontánea una explosión no violenta para retomar el hilo constitucional y democrático. Las razones más profundas de esta movilización popular es la profunda confianza y esperanza, tanto en el líder como en el proyecto de nación que en aquellos momentos apenas se estaba gestando.



Programación 18 de abril de 2007
Hora: 19:00 a 22:00 horas

“Miradas sobre la Revolución Bolivariana en Venezuela”
Proyección del documental “Bruselas - Caracas “
Dirección: Vanesa Stojilkovic
Duración: 77 minutos
Idioma: Castellano
Sinopsis: Desde la desinformación de los europeos (en Bruselas) sobre Venezuela, sus principales recursos y el proceso social que adelanta la revolución bolivariana, se logra un documental construido a base de testimonios de venezolanos. “Por lo tanto, es importante saber y dar a conocer cómo un país del tercer mundo reconquista sus riquezas y su dignidad a nivel internacional” (Vanesa Stojilkovic).


Conferencia “Núcleos de Desarrollo Endógeno” economía y poder ciudadano en Valencia. Venezuela.
Dictada por : Gemma Jaumandreu. (Sociólogo de la Universidad Autónoma de Barcelona).

Una comunidad de las afueras de la Ciudad de Valencia en Venezuela, se organiza a través de un Núcleo de Desarrollo Endógeno (NUDE), dando paso a ser protagonistas de su propia inclusión en las decisiones que afectan su bienestar y su futuro.


Programación 25 de abril de 2007
Hora: 19:00 a 22:00 horas

“Venezuela en Cifras”
Foro-Conferencia “Venezuela en cifras: Logros según el Índice de Desarrollo Humano del PNUD, CEPAL, Banco Mundial, SELA, UNESCO”.
Dictada por: Manuel Cabrera Alcalá. (Antropólogo etnohistoriador venezolano).

El Índice de Desarrollo Humano del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) centra sus criterios de evaluación en tres capacidades: “vivir una vida larga y saludable, disponer de educación, tener acceso a los recursos necesarios para disfrutar de un nivel de vida digno y participar en la vida de la comunidad.” PNUD señala que Venezuela ha alcanzado el nivel alto de desarrollo.

Según los criterios de la UNESCO para declarar un territorio libre de analfabetismo, el índice de adultos que no saben leer y escribir, debe estar por debajo del 4%. En los últimos 2 años, los programas venezolanos han contribuido a reducir la población analfabeta a menos del 1%. A través de los programas de alfabetización implementados por la revolución bolivariana las cifras de alfabetización en estos dos años se acercan a 1,5 millones de venezolanos.

¡FELICES PASCUAS DE
RESURRECCIÓN!

"El mundo cristiano toma elementos de la tradición pagana y los incorpora a su liturgia. Las Fiestas cristianas se basan en los calendarios romano y judío, los cuales ordenan las Fiestas a lo largo del año agrupándolas en dos períodos festivos que conmemoran los dos grandes momentos de la vida de Jesucristo. Por un lado, su Nacimiento, y por el otro, su Muerte y Resurrección.

El período o tiempo de Navidad conmemora el nacimiento de Jesús en Belén (25 de diciembre). Que se ha hecho coincidir con el solsticio de invierno, época del año en que la tradición precristiana celebraba el nacimiento del Sol, y por lo tanto se rige por el calendario solar, romano, estableciendo unas fechas festivas fijas.

El tiempo de Pascua conmemora La Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo en Jerusalén. Se sitúa en el equinoccio de primavera, una época importante para las culturas agrarias, ya que la vegetación se regenera y después del florecimiento, viene el fruto, de la misma manera que después de La Pasión y Muerte de Jesucristo, viene la Resurrección. Se basa en el calendario judío y por lo tanto se rige por meses lunares, que varían de un año a otro, respecto al calendario solar:

Abib (la Cebada)
El comienzo del año bíblico
El año
Bíblico empieza con la primera Nueva Luna después de que la cebada en Israel
alcance la fase de su madurez llamada Abib. El periodo entre un año y el próximo
es 12 o 13 meses lunares. Debido a esto, es importante verificar el estado de la
Cebada a segar al final del 12º mes. Si la cebada está Abib en este momento,
entonces la siguiente Luna Nueva es Hodesh Ha-Aviv ("Luna Nueva de Abib"). Si la
cebada todavía está inmadura, debemos esperar otro mes y entonces debemos
comprobar de nuevo el estado de la cebada al final del 13º mes.**

La Pascua, es entonces, una Fiesta cuya fecha de celebración puede variar del 22 de marzo al 25 de abril (La fecha de la Pascua de Resurrección fue estipulada en el Concilio de Nicea, en el año 325 después de Cristo. Se estableció que la Pascua se conmemoraría siempre el primer domingo después del primer plenilunio primaveral***).*

*Traducción al castellano del libro: Gegants i caps de llúpia. La tradició gegantera a Vic de Jacint Torrents i Buxó

**www.karaite-Korner.org
*** Elena Horálková: Pascua de Resurrección

Los asesinos de Jesús:

La Pasión de Cristo (Mel Gibson, 2004), es una película valiosa desde el punto de vista cristiano y católico porque hace énfasis en el contenido político, social y revolucionario de la doctrina cristiana. Pero no lo hace de un modo narrativo o discursivo, sino desde la acción real, directa y cruda, del padecimiento, dolor y la agonía que experimentó Jesús, en el momento que le crucificamos. Lo que no reduce de ninguna manera el contenido simbólico, poético y abstracto del film, sino todo lo contrario.

Jesucristo desató en su época una gran confrontación de poderes y lucha de clases. Fue un hombre radicalmente idealista y extraordinariamente valiente y fuerte. El secreto de la fortaleza de Jesús, está en su ilimitada capacidad de amar. Porque sólo quien es capaz de amar de esa manera, puede perder su vida para salvar todas las almas de quienes le traicionaron, renegaron, repudiaron, humillaron y finalmente le asesinaron de una forma salvaje y despiadada.


27 "Pero yo os digo a los que me escucháis: Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os odien,
28 bendecid a los que os maldigan, rogad por los que os difamen.
29 Al que te hiera en una mejilla, preséntale también la otra; y al que te quite el manto, no le niegues la túnica.
30 A todo el que te pida, da, y al que tome lo tuyo, no se lo reclames.
31 Y lo que queráis que os hagan los hombres, hacédselo vosotros igualmente.
32 Si amáis a los que os aman, ¿qué mérito tenéis? Pues también los pecadores aman a los que les aman.
33 Si hacéis bien a los que os lo hacen a vosotros, ¿qué mérito tenéis? ¡También los pecadores hacen otro tanto!
34 Si prestáis a aquellos de quienes esperáis recibir, ¿qué mérito tenéis? También los pecadores prestan a los pecadores para recibir lo correspondiente.

38 Dad y se os dará; una medida buena, apretada, remecida, rebosante pondrán en el halda de vuestros vestidos. Porque con la medida con que midáis se os medirá."

Evangelio según San Lucas
Capítulo 6
(Lc. 6. 27-34, 38)

Feliz Primavera y Semana Santa! (Jueves Santo):

Las tres Fiestas de peregrinación: la Pascua y los Ácimos

16 1 Solemniza el mes de Abib celebrando en él la Pascua en honor del Señor, tu Dios, porque una noche del mes de Abib él te hizo salir de Egipto

2 Inmola al Señor, tu Dios, como víctima pascual, un animal del ganado mayor o menor, en el lugar que él elija para constituirlo morada de su Nombre

3 No comas la víctima con pan fermentado. Durante siete días comerás pan sin levadura, que es un pan de aflicción, porque tú saliste precipitadamente de Egipto: así te acordarás siempre del día en que saliste de Egipto

4 Esos siete días la levadura no deberá verse en todo tu territorio, y tampoco quedarán para el día siguiente restos de la carne sacrificada al atardecer del primer día

Deuteronomio: 16. 1-4

26 1 Cuando Jesús terminó de decir todas estas palabras, dijo a sus discípulos: 2 "Ya saben que dentro de dos días se celebrará la Pascua, y el Hijo del hombre será entregado para ser crucificado"

17 El primer día de los Ácimos, los discípulos fueron a preguntar a Jesús: "¿Dónde quieres que te preparemos la comida pascual?"

18 Él respondió: "Vayan a la ciudad, a la casa de tal persona, y díganle: "El Maestro dice: Se acerca mi hora, voy a celebrar la Pascua en tu casa con mis discípulos"

19 Ellos hicieron como Jesús les había ordenado y prepararon la Pascua

La institución de la Eucaristía
Mc. 14. 22-25 Lc. 22. 19-20 1 Cor. 11. 23-25

26 Mientras comían, Jesús tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: "Tomen y coman, esto es mi Cuerpo"

27 Después tomó una copa, dio gracias y se la entregó, diciendo: "Beban todos de ella, 28 porque esta es mi Sangre, la Sangre de la Alianza, que se derrama por muchos para la remisión de los pecados

29 Les aseguro que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta el día en que beba con ustedes el vino nuevo en el Reino de mi Padre"

Evangelio según San Mateo
Capítulo 26

(Mt. 26. 1-2, 17-19, 26-29)

Jesucristo: Pan de vida eterna

48 "Yo soy el pan de la vida.
49 Vuestros padres comieron el maná en el desierto y murieron;
50 este es el pan que baja del cielo, para que quien lo coma no muera.
51 Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo les voy a dar, es mi carne por la vida del mundo"

56 "El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí, y yo en él"

Evangelio según San Juan
Capítulo 6
(Jn. 6. 48-51, 56)

Feliz Primavera y Semana Santa! (I):

Los animales puros e impuros

3 No comerán nada que sea abominable.

4 Ustedes podrán comer los siguientes animales: el buey, la oveja, la cabra, 5 el ciervo, la gacela, el venado, la cabra montés, el íbice, el antílope y la gamuza.

6 Podrán comer, asimismo, cualquier animal que tenga la pezuña partida –es decir, dividida en dos mitades– y que sea rumiante.

7 Pero se abstendrán de comer los animales que son solamente rumiantes y los que solamente tienen la pezuña partida por la mitad. No comerán camello, liebre ni damán, porque aunque son rumiantes, no tienen la pezuña partida. A estos animales deberán considerarlos impuros.

8Tampoco comerán cerdo, porque aunque tiene la pezuña partida, no es rumiante. También a este deberán considerarlo impuro, y no podrán comer su carne ni tocar su cadáver.

9 De entre los animales que viven en el agua, les estará permitido comer todos aquellos que tengan aletas y escamas.

10 Pero no podrán comer los que no tengan aletas ni escamas: a éstos deberán considerarlos impuros.

11 Podrán comer todas las especies de aves puras.

12 Pero se abstendrán de comer las siguientes: el águila, el quebrantahuesos, el águila marina, 13 el milano, las diversas especies de halcón, 14las diversas especies de cuervo; 15 el avestruz, la golondrina, la gaviota y las diversas especies de gavilán; 16 la lechuza, el búho, el ibis, 17 el pelícano, el buitre, el corvejón, 18 la cigüeña, las diversas especies de garza, la abubilla y el murciélago.

19 También deberán considerar impuros a todos los insectos con alas, 20 pero podrán comer cualquier clase de pájaros puros.

Deuteronomio 14:3-19

Lila Downs, "La cumbia del mole"

Cociné un mole amarillito pa los Australianos sazonado con un chile parecido al huajillo, de por acá en Asia, y con cilantrito pa’l sabor… brindamos con un Tequila, y la gente disfrutó del molito. Pronto vamos para Nueva Zelanda, y luego pa’ Seattle….Les mando a todos abrazos y nos vemos en el camino….

Gracias, Lila


www.liladowns.com

ROQUE SANTEIRO

MUJER y Ciudadanía Democrática Pluricultural, II Parte:

08 de marzo, DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER:
















Hoy, a principios del siglo XXI, se puede decir que tanto la pluralidad como la diversidad, definen y caracterizan nuestra identidad y nuestra manera de vivir la existencia. Y la mujer, asumiendo un papel tan polifacético, durante los últimos treinta años, tanto en la vida familiar como en la pública, ha terminado por convertirse, en el modelo de "sujeto social pluralista": La mujer de hoy, es esposa, amante, amiga, madre, ama de casa, ejecutiva, empresaria, profesional, etc. Todas estas cualidades caracterizan su “yo femenino”. Para Chantal Mouffe, el ser humano es de una cualidad dinámica y pluralista, por lo tanto, no puede ser de ningún modo “etiquetado” o “estigmatizado”, como tradicionalmente lo ha hecho el pensamiento moderno al definirlo como un ser universal de cualidades únicas y homogéneas.
Mouffe, niega entonces, una concepción única del ser humano, así como una idea única del “hombre” o de la “mujer”. Sin embargo, esta “esencia pluralista” del sujeto es a su vez dinámica, por lo cual, hace que el “yo” alterne y cambie continuamente de posiciones. Este constante cambio de papeles, implica también un cambio continuo de poderes. Por ejemplo, una misma mujer, puede ser una madre dominante, pero una esposa y un gerente condescendiente o viceversa una mamá complaciente pero una esposa y jefa dominante y controladora. Por lo cual, propone Mouffe que “la identidad se debe ver como el producto de la interacción entre diferentes discursos que construyen la experiencia de un sujeto y las diferentes posiciones que definen esa experiencia.”
La "Ciudadanía Democrática Pluricultural", se plantea como un modelo teórico alternativo de ejercer la ciudadanía en las actuales “Democracias Globalizadas”. Rompe en primer lugar, con la concepción burguesa del “ciudadano” como un sujeto único, estático y homogéneo. Por el contrario, comprende al individuo como un ser pluralista y multicultural, rodeado de múltiples realidades, dentro de una sociedad igualmente plural (UNESCO, 2001).

Democracia Cultural
Cuando pensamos en la palabra democracia, inmediatamente la relacionamos con conceptos como libertad e igualdad. Libertad de expresión y opinión de nuestras ideas políticas, e igualdad en nuestra condición de ciudadanos que compartimos los mismos deberes y derechos. Esto, por supuesto cuando pensamos en ella de una manera ideal y abstracta, cuando hacemos referencia a los valores y principios que la representan. Sin embargo, cuando hablamos de ésta, refiriéndonos a su práctica política, la democracia se hace muy sospechosa y criticable, se convierte en todo caso, en el menos malo de los regímenes políticos. Pero esta mala reputación que goza la democracia como sistema político, se corresponde con su modelo o concepción burguesa, que sólo la entiende y practica desde la idea de la distribución del poder y la elección de representantes, nos referimos por supuesto, a la Democracia Moderna o Democracia Representativa. Pero cuando la democracia se comprende y analiza, desde el punto de vista cultural, y hablamos de la participación igualitaria de los distintos grupos culturales, dentro de su escenario social (García Canclini, 1987), el término democracia adquiere una profunda y verdadera identificación con sus principios y valores fundamentales.
El aporte de esta concepción, de esta forma de abordar la democracia, está en su valoración de los valores y las manifestaciones culturales, considerando a la cultura como un factor de igual importancia que el político y el económico, dentro de la esfera pública. La palabra democracia, tal como lo señala su etimología (demos: pueblo, kratos: poder o gobierno ), significa “el gobierno del pueblo”, siendo así, no tiene ningún sentido una democracia donde el ciudadano común, no se sienta identificado, ni involucrado con ésta, y menos aún, cuando dicho ciudadano se encuentra impedido de acceder a dicho sistema político porque el mismo Estado le niega tal derecho, ya que este ciudadano no se encuentra respaldado por instituciones o instrumentos legales, que le representen culturalmente y, mucho menos que favorezcan su participación social:

...hace un siglo, Tocqueville alababa las maravillas
del sistema democrático estadounidense, enfatizando que, con la excepción de los
esclavos, los sirvientes y los pobres mantenidos por los sistemas municipales,
no había nadie en Estados Unidos que no pudiera ser elector y participar, si
bien de manera indirecta, en la formulación de las leyes. Lo que es interesante,
es que para Tocqueville excluir a las mujeres, los esclavos, los sirvientes y
los pobres de la asistencia social-en otras palabras, más de la mitad de la
población de Estados Unidos en aquel tiempo- no era una violación al ejercicio
de los derechos democráticos de los individuos.

Carlos Alberto Torres. (2001). Democracia, educación y multiculturalismo.

Es por esta razón, que el ejercicio de la ciudadanía, en las democracias de los actuales “Estados Globalizados” juega un papel fundamental, porque partiendo de organizaciones e instrumentos que consagren y legitimen nuestra condición de “ciudadanos multiculturales”(Torres, 2001), lograremos poner en práctica una verdadera Democracia Participativa, en la cual, podremos llevar a cabo nuestra participación sociocultural, defendiendo y respetando tanto nuestros derechos como deberes culturales (Canclini, 1987).

Actualmente, el Estado Venezolano, consagra la participación y la pluralidad cultural en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (2000), en su artículo No.100, del Capítulo VI, De los derechos culturales y educativos, consagrando a las culturas populares, bajo el principio de interculturalidad e igualdad de culturas. Está en cada uno de nosotros, como miembros de la sociedad, la construcción de las reglas y las normas del país y del mundo que queremos. Creemos en la posibilidad de lograr establecer una sociedad democrática, pluralista y multicultural. Donde cada persona o comunidad, pueda vivir conforme a su identidad cultural, expresándola libremente, respetando por supuesto los derechos culturales de los demás y cumpliendo con sus deberes. Este constituye el marco de una verdadera Democracia Participativa, en la que creemos y por la cual luchamos los ciudadanos venezolanos del siglo XXI, donde ningún grupo cultural que compone nuestra sociedad, se encuentre en situación de opresión y discriminación, con respecto al resto de la población.

BIBLIOGRAFÍA

García Canclini, N. (1987). Políticas culturales en América Latina. México: Grijalbo.
Torres, C. (2001). Democracia, educación y multiculturalismo. México: Siglo Veintiuno Editores.
Velázquez Jordana, J. (1998). Encuentros Filosóficos hacia el tercer milenio: Las paradojas de la democracia, (46), Caracas, Espacios Unión.

Venezuela. (2000). Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.

Pequeños Grandes Maestros de la Percusión:

Historias de amor:

JOEL Y CLEMENTINE...

(Eternal Sunshine of the Spotless Mind)

BILLY ELLIOT VIDEO

Historias de amor:

FRIDA KAHLO

La película Frida (2003), es uno de mis films favoritos por muchas razones: los efectos visuales o artísticos (nunca mejor dicho) de la película son impecables como el trabajo de su directora y de Salma Hayek. La Banda Sonora todo "un lujo para los oídos" (ganadora del Oscar), la verdad es que vale la pena comprársela como el último disco de Lila Downs, una de las intérpretes del disco de Frida. Pero lo que más me conmovió sin lugar a dudas de la película, es la historia de amor entre Frida y Diego Rivera, o mejor dicho, la manera de amar tan fuerte y apasionada de una mujer muy inteligente, talentosa, valiente y sensible como lo fue la pintora mexicana Frida Kahlo.

FRIDA Y DIEGO

MUJER y Ciudadanía Democrática Pluricultural, I PARTE:

a)La dama burguesa o la mujer unidimensional

Honrar a su esposo y ser una madre ejemplar para sus hijos, constituían las funciones primordiales de la mujer en la sociedad del siglo XIX. La mujer también podía ser una persona educada e instruida, pero siempre dependiente de la voluntad y los deseos de su marido. Las prioridades de una “dama” eran obedecer a su padre y seguir el ejemplo de su madre, mientras permanecía soltera, luego, al casarse, la mujer debía consagrarse a su marido (a quién debía brindarle la más absoluta obediencia, respeto y fidelidad) y a la crianza de sus hijos.
La función que la cultura burguesa le ha asignado a la mujer, sobretodo en la formación de hábitos y valores dentro de la educación de los hijos, convierte a la mujer en un instrumento para mantener el "status quo", por su rol de protectora y cuidadora de la familia. Es por esta razón, que cuando la mujer comienza a cambiar este patrón femenino de la tradición religiosa judeocristiana, de la madre abnegada y la esposa obediente; el mundo, las relaciones personales y el sujeto social o el “hombre”, ya no volvió a ser el mismo.

Vic serà una de les set seus de l´espectacle ´Secrets compartits´ ideat pel cantautor Gerard Quintana i el polifacètic Joel Joan. Durant dues hores, els protagonistes conversen, canten i reciten poesia.
De moment, els ´Secrets compartits´ ja l´han vist més de sis mil espectadors, des que va començar a viatjar per Catalunya l´any 2005. Després de passar pel teatre Condal de Barcelona, també hi ha previst que viatgi fins a set poblacions més, entre les quals figura Vic (3 de febrer), Cornellà de Llobregat (9 de febrer), Balaguer (10 de febrer), Berga (16 de febrer), Hospitalet de Llobregat (23 de febrer, en el marc del Festival BarnaSants), Lliçà d´Amunt (24 de febrer) i Torelló (3 de març).

Imagen y Texto: www.mesosona.cat

Manolo y yo